第20世
第11世
十世孙
九世孙
十一世孙
世系中以谁为第一世是随意的，上表中第一列以自己为第十世，第二列以自己为第一世；无论怎么编号，都不影响计算几世祖、孙。
以上是“几世祖”的第一类应用，即世系上某个人（或某一世）对所有各世先祖的称呼。
但是“几世祖”还有第二类应用，即世系上某一族群的人，认定某个人为为其血缘始祖，称此人为一世祖，此人之子为二世祖，如此类推。“几世祖”还其它问题，请见笔者另文。
三．
三种算法的讨论和比较
【甲种算法】
（1）甲种算法，早在夏桀之世的《存真》中就载有：“晜孙者，玄孙之孙，己之六世孙也。”即：
世系： 第一世
二
三
四
五
六
第七世
名称：
自己
子
孙
曾孙
玄孙
来孙
晜孙
己之几世孙：
一世孙
二世孙
六世孙
在世系中排在第七世者，是第一世者的第六世孙。
这是“几世孙”的算法，也可以说是定义。（由此可见，“世系”的“世”和“几世孙”的不同。若自己为第五世，则晜孙为第十一世，儿子仍是自己的一世孙，晜孙仍是自己的六世孙。）
（2）《史记．赵世家》计算方法同《存真》。该文谈到赵鞅做梦，有“几世孙”一词：“（帝说）‘适余将以胄女（虞舜的后代之女）孟姚（姓姚字孟、即娃嬴）配而（通尔）七世之孙（的七世孙）。’”
这个“七世孙”是怎么算出来的？
（一世） （二世）
（三世） （四世） （五世） （六世） （七世） （八世）
赵鞅———毋恤——— 浣——— 籍
— 章——— 种——— 肃———武灵王
（简子） （襄子）
（献侯） （烈侯） （敬侯） （成侯） （肃侯）（惠后为孟姚）
∣
∣
武——
（籍之弟）
一世孙
二世孙
三世孙
四世孙
五世孙
六世孙
七世孙
【注】
1.赵浣两度在侯位，算一世。
2.《赵世家》注释有多种，也有说赵鞅为第一世、武灵王为第十世的。本文认同有的史料把毋恤弟桓子曾驱逐“浣”、自立于代地一年的事视为叛乱、而不作为一世；
3.赵籍与弟武公先后为侯，本文按宋昭穆同位论，作为同世。
故武灵王是第八世。《赵世家》原文写“七世孙”，无误。
（3）《后汉书．光武纪第一上》：“世祖光武皇帝讳秀......高祖九世之孙也。”他的世系是：
刘邦（第一世）—惠帝（第二世）—文帝—景帝—长沙定王刘发—春陵节侯刘买—郁林太守刘外—巨鹿郡尉刘回—南顿令刘钦—刘秀（第十世）
（4）《旧唐书．高祖本纪》：“（渊），凉武昭王暠七代孙也。”其世系：
李暠（第一世）—歆（第二世）—重耳—熙—天锡—虎—昺—李渊（第八世）
（5）唐宪宗时太常博士林宝撰的《元和姓纂．天水赵氏世系》：“（赵）融曾孙密，密次子嶷，六代孙超宗，......。”结合《魏书．赵逸传》：“（赵）逸父昌，......逸伯父迁，迁玄孙翼。翼从子超宗。”其世系为：
↑长子某—昌—逸（迁之侄）
赵密—¦
↑某———超宗（翼之从子）
↓次子嶷—迁—某—某——某¦
↓翼（迁之玄孙）—某
一世
二世 三世 四世
五世 六世
七世
注：以上引用的是《元和姓纂》和《魏书》的原文。
（6）南宋丞相史浩主编《仙源类谱》卷一第一、二页：“太祖皇帝下第六世仙源类谱卷第一”，说第六世（令字辈）是“太祖皇帝（第一世）的
来孙（五世孙）”。其世系：
一世
二世
三世
四世
五世
六世
太祖——德——惟——从——世——令
自己
子
孙
曾孙
玄孙
来孙
太祖的 一世孙
三世孙
五世孙
（7）元后期丞相脱脱主编的《宋史》，载孝、光、宁、理宗是太祖的七、八、九、十世孙。（请读者自行计算验证）
（8）大批宋代墓志、谱牒等史料都采用这种算法。例如元至顺元年（1330）撰的《汴水赵氏仙源族谱序》中有“故商恭靖王十世孙潜江良韶敬书”，就是甲种算法。
（9）《元史》主编之一宋濂，于洪武九年（1376）撰《赵氏家世代源流表》：“而太宗五世孙清源侯士敒，建炎乙酉（1129）扈高宗南渡，徙连江。五代而建安郡王必迎以大参军入广，….”
近代现代大批学者和史料都采用这一算法，代表了这一算法拥有最大的使用人群。
（10）近代史学宗师陈垣在《中国佛教史籍概论》中说，：“琏，大觉怀琏，与（契）嵩皆云门四世孙，所谓同高祖昆弟也。”即用世系法说明佛门传承。一世——二世——三世——四世——五世
“高祖”—“曾祖”—“祖父”—“父”—嵩，琏
（11）前中科院院长郭沫若在《李白与杜甫》全书中都用此方法。
（12）现代史学家邓广铭在《岳飞传》中引用《宋史．孝宗本纪》，即甲种算法。
（13）当代宋史专家陈智超验算了两处《宋史》中的“几世孙”，确是甲种算法。（他指出不管他人采用什么算法，宋宗室后人修《霞路赵氏族谱》等谱牒时，都应使用《宋史》这种算法。）
（14）使用甲种算法的学者及其著作很多，例如：陈振的《宋史》，游彪的《正说（宋）十八帝》，赵益的《西风凋碧树》，美．贾志扬著、赵冬梅译的《天潢贵胄—宋代宗室史》，.......。
甲种算法，立说久远，权威史籍浩繁，使用人群众多，于此可见一斑。
【乙种算法】
这种算法，把一世孙定在“孙子”辈，（把一世祖定在“祖父”辈），目的使子和孙分开（使父和祖分开），试图令“几世孙”中的“孙”还保留“子之子”（“几世祖”中的“祖”保留“父之父”）的狭义。
本文第一节已详论“孙”字的广义应用。
使用这一算法的书籍和人群较少。
【丙种算法】
这种算法，自己定为世系中第一世，把第几世者称为自己的几世孙。例如，太祖定为第一世，令字辈是第六世，就称令字辈为太祖的六世孙。使用这种算法的书籍和
人群不少。特别是孔子家世讲“几世孙”时也使用丙种算法；奇怪的是，讲“几世祖”时，却仍然用甲法：孔子之父是孔子的一世祖，祖父是二世祖。丙法“几世
孙”和甲种“几世祖”的算法不对称。
这种算法算“几世孙”时，既然儿子是二世孙，那么按逻辑运算，一世孙是谁呢？当然就是自己了。自己和自己的一世孙是两代人，这种算法却把他们合成一代人了！这不是自相矛盾吗？丙说者要解释通这个问题，才能自圆其说、使人信服。
本文认为，在三种算法中，甲种算法，逻辑谨严，语义明确，而且立说如此久远（最早见于夏桀之世），赞同它的权威史籍如此浩繁（如《史记》、《后汉书》、
《旧唐书》、《仙源类谱》、《宋史》、《中国佛教史籍概论》），使用它的人群如此广大（上列史籍仅是一部分）。特别是宋朝廷的《仙源类谱》和《宋史》采用
这一算法，宋宗室后人更值得考虑。这种算法，将会拥有越来越多的使用者。
【后记】本文初稿已蒙周清澍、陈智超、赵焕庭等老师指正，现轻微改动如本稿。谨致衷心的谢意。
本文转自：华夏谱志联盟
网址：http://www.hxpzlm.cn